Posted in Uncategorized on febrero 25, 2024 by vitamilitiaest
Romería a Can Cerdà en el día de Nuestra Señora de Lourdes, 11 de Febrero 2023
A mediados de los años 70 la Virgen, en su advocación de Lourdes, se apareció en un torrente en Collserola pidiendo oración y penitencia por la salvación de España. Aprovechando que la festividad de Nuestra Señora de Lourdes caía en domingo, tras la Santa Misa dominical en San Jorge nos dirigimos al torrente de Can Coll donde desayunamos y emprendimos la marcha hacia Can Cerdà. Allí, en la antigua masía convertida en restaurante visitamos los animales con los pequeños de la casa y tras una breve visita a la capilla nos dirigimos hacia la “Font dels Caçadors”, escondida en lo más hondo de un torrente típico de la zona más húmeda de la Sierra Oscura, como desde los tiempos de los romanos se llama a Collserola. Tras desandar toda la marcha y comer en Can Coll de nuevo, nos dirigimos en coche a la Capilla.
Esta capilla se construyó encima del árbol donde la Virgen se apareció y se encuentra al lado de la fuente donde se han registrado varios milagros. Cabe decir que los análisis del agua han demostrado que el agua tiene la misma composición que el agua de Lourdes. Demostrando que es la misma Madre de Dios quien nos ha dado las dos fuentes.
Al ser el día de la titular de la capilla se realizó una solemne procesión por el recinto, se celebró la Santa Misa y tras ella, con exposición del Santísimo, se procedió al rezo de las tres partes del rosario, es decir los 150 avemarías que nos enlazan con los salmos de nuestros Padres del Desierto.
En resumen, un magnifico día en familia en la naturaleza y reforzando nuestra Fe, que tantas victorias ha dado a nuestra querida España.
Posted in Uncategorized on febrero 25, 2024 by vitamilitiaest
QUANTA CURA – III Jornadas de Resistencia Católica
30 Noviembre – 3 Diciembre 2023
El grupo Regnum 722 convocaba por tercer año estas jornadas en la zona norte de la provincia de Burgos.
Deporte, gastronomía, formación, vida comunitaria y, sobre todo, la celebración de la Santa Misa bajo el Rito Tridentino son la idiosincrasia de estas jornadas que esta vez han tenido asistencia desde el Reino de Valencia, Castilla la Vieja, la Montaña, Castilla del Sur o Novísima, Reino de Galicia, Reino de Aragón y el Principado de Cataluña
Jueves
Nos dimos cita en Valladolid a la hora de comer para degustar gastronomía de la zona en un bar típico con nuestro camarada pucelano que nos guio en todo el recorrido. Por la tarde recorrimos la villa visitando lugares como la Plaza Mayor donde nuestro anfitrión nos explicó el porqué de la Cruz Laureada de San Fernando que ganó la ciudad el 18 de Julio de 1936, el teatro donde se realizó el acto de unificación entre Falange Española y las JONS de Ramiro y otras anécdotas de esos lejanos años 30. La razón de visitar esta ciudad fue la Indulgencia Plenaria concedida por el centenario de la Coronación por el Sagrado Corazón de Jesús de la torre de Catedral, así que visitamos la misma y la exposición sobre ello y finalmente nos encaminamos a la Basílica Nacional de La Gran Promesa donde una hermana consagrada nos realizó una visita privada por la misma y asistimos al oficio donde se nos saludó expresamente como peregrinos. Tras la Santa Misa nos dirigimos a la antigua Bardulia, donde uno de nuestros hermanos nos acogió en su refugio del mundo moderno.
Viernes
El día amaneció y con ello nos repartimos las tareas de limpieza, compras y adecuación de instalaciones del Albergue. Quedando antes de comer todo listo, incluso la adecuación de la “capilla” y el izado de banderas. Por la tarde recorrimos el pueblo y los parajes cercanos mientras los demás asistentes iban llegando y se hospedaban. Como el día se empieza a acortar por esas fechas fuimos a Medina del Pomar a visitar el Monasterio de Santa Clara y adquirir sus famosos dulces. Tras la celebración de la Santa Misa y el arriado de bandera, cenamos tortillas de patatas para cumplir el precepto y alargamos la sobremesa, que es algo muy necesario en estos tiempos de aislamiento y del menoscabo del espíritu de comunidad por culpa de los teléfonos y las redes. Cabe decir que toda la alimentación fue a base de productos de la zona.
Sábado
Temprano sonó la diana, izado de bandera, oración y anuncios del día. Tras el desayuno visitamos la cercana Espinosa de los Monteros donde realizamos una ruta por sus históricos palacios, visitamos la iglesia, plaza, torre y demás lugares de interés, así como degustar sus famosos sobaos y galletas. En el cementerio del pueblo visitamos y honramos a los catalanes falangistas que ahí descansan la resurrección al final de los tiempos.
Por la tarde, un grupo se dirigió a visitar los alrededores del albergue y el otro realizó una clase de lucha en el suelo. También se tiró durante todo el fin de semana al arco y ballesta.
El sábado continuó con la exposición del Santísimo y el rezo del Rosario completo y la celebración de la Santa Misa de María. Tras la cena la velada se alargó con las guitarras y las improvisaciones de canciones clásicas patrióticas e incluso alguna jota aragonesa.
Domingo
Izado de bandera temprano y adecuación de las instalaciones. Sobre las 10 de la mañana se celebró Santa Misa y tras eso un grupo nos dirigimos al río a realizar un baño iniciático para despertar la fuerza en las gélidas aguas. Comida, despedidas y muchos proyectos para otras ocasiones.
Conclusión
Estas jornadas y la comunidad que a su alrededor va floreciendo ya no pueden pararse y han ser foco de Luz en las tinieblas de este mundo decadente y enfermo. Gracias a los asistentes, a los colaboradores y a todos los que han puesto su granito de arena… llevaros la semilla de Quanta Cura y expandirla por las Españas.
Primero desearos a todos que hayáis tenido una Santa y feliz Natividad de Nuestro Señor Jesucristo y que este próximo 2024 podáis seguir batallando contra el Mal que es mucho y asoma sin miedo.
Seguido, deciros que espero que (dentro de la locura de cenas de amigos, comidas con familiares, reuniones de camaradas o -los que tenéis hijos- festivales de colegios y actividades variadas) hayáis tenido tiempo de mantener tradiciones propias, que son tan importantes como las globales.
Mi madre decía que “el Belén” debía estar puesto el día de Santa Lucia (antiguo Solsticio de Invierno antes del cambio de calendario) o si no el Tronco de Navidad (en mi tierra llamado “Tió de Nadal”) no “aparecía”. Ese mismo día por la tarde íbamos a la feria a comprar una figurita para el nacimiento (en Barcelona la feria enfrente de la Catedral donde venden las figuras del Belén se llama de Santa Lucía). Esta tradición inventada por mi madre, la mantengo yo y espero que mis nietos lo hagan.
También ir a ver “pesebres” por el centro de Barcelona o por donde se pueda, obras de Navidad como “Los Pastorcillos”, conciertos de música navideña, belenes vivientes… cada uno lo que crea, pero que no todo sea comer y gastar sin ton ni son… estamos alegres y hacemos regalos… pero porque el Salvador ha nacido, no porque lo diga el Sistema.
Para mí es una tradición juntarme con los veteranos de la O.J.E. y cantar villancicos, otra tradición es hacer el San Esteban con una familia de amigos en su casa “esté donde esté” la misma ese año, ver “El Cascanueces” con un amigo es otra… espero que algún día mis nietos me acompañen a esas “tradiciones” del abuelo y ellos crean las suyas, como sus padres habrán creado otras…
Lo que hoy es novedad, mañana puede ser tradición.
Y así llegamos al viernes 22 de diciembre donde celebramos el tradicional torneo de ajedrez del Club Empel, donde luego cantamos villancicos hasta altas horas de la noche.
Al día siguiente se celebró una jornada de familias en nuestra parroquia, donde, tras la celebración de la Santa Misa, se rio, se charló, se brindó, se comió una copiosa paella y, cómo no, cantamos villancicos.
Aprovechando que nos juntábamos decidimos que no había mejor manera para celebrar los 800 años del primer “nacimiento” realizado por San Francisco de Asís que ascender a un monte cercano y depositar un “Belén Montañero”. Cambiando los planes sobre la marcha, que es lo que tiene la vida familiar y las “cosas con niños”, ascendimos a ritmo de villancicos al Turó de la Creueta del Coll, donde a los pies de la vandalizada Cruz depositamos el mismo rezando en familia y volviendo cantando otra vez, porque quien va a hacer el mal… ¡No canta!
Y por fin fue Navidad y más y más villancicos… y en San Esteban más… y el activismo provida del día de los Santos Inocentes… y fin de año esta vez en Ferraz… y la Epifanía… Por mucho que se inventen reinas magas o magas de invierno republicanas o mil chorradas los niños quieren a Melchor, Gaspar y Baltasar… porque los niños no se dejan engañar en eso… lástima que luego les comen la cabeza y se quedan atontados. Esa gente que se inventa reinas… un día creyó en los Reyes de Oriente.
Para terminar, llegamos al último acto convocado: La marcha de la Epifanía, empezada a la luz de la Luna a las 6 de la mañana del día 7, una ascensión al Sagrado Corazón del Tibidabo para renovar promesas al mismo y de la misma manera que los Reyes Magos de Oriente peregrinaron hasta el Salvador nosotros peregrinamos hasta su Sagrado Corazón.
Sin más os deseo a todos un año 2024 lleno de batallas… porque victorias no veremos ni una.
Posted in Uncategorized on diciembre 29, 2023 by vitamilitiaest
Edificio de la calle Alcalá 44, sede de la Secretaría General del Movimiento de donde han sido retirados el yugo y las flechas que estaban en su fachada
LA DESTRUCCIÓN DE UN ESTADO NACIONAL
“Una nación adquiere el sello político de su personalidad cuando crea un Estado a su servicio. El Estado al servicio de la nación es el Estado Nacional”.
Blas Piñar
“La monarquía cristiana, responsable y profundamente arraigada en los corazones, ofrece el contraste más brutal con el engendro nacido del liberalismo: el rey constitucional. En él se quita al rey lo que constituye la dignidad de los hombres: la responsabilidad de sus actos. Y se le convierte en un fantasma, un juguete de los partidos, el cuño en manos de un ministerio de mayoría, la burla del pueblo”.
Karl von Vogelsang
Se acaba de cumplir el 50 Aniversario del magnicidio del Presidente Luis Carrero Blanco, iniciándose con ese cobarde asesinato una oscura etapa de la reciente historia de España que algunos han denominado el «Lustro Negro»; también dentro de pocos días se cumplirá el 47 aniversario de la aprobación de una perversa y diabólica ley que marcaría el inicio en nuestra Patria de un asombroso proceso de involución y de descomposición a todos los niveles, estamos hablando de la Ley de Reforma Política, sancionada por el Perjuro el 4 de enero de 1977 violando por completo la legislación hasta entonces vigente, ya que suponía la voladura y la liquidación de todo un sistema jurídico-político e institucional que tuvo su origen en una Cruzada y en una Revolución Nacional; es difícil de creer que con Carrero Blanco vivo ello hubiera sido posible, al menos con esa aparente facilidad con la que todo se desarrolló a partir de su asesinato…
Entre el 20 de Noviembre de 1975 -muerte del Caudillo y Fundador del Estado del 18 de Julio-, y el 15 de Junio de 1977 -elecciones generales y restauración de la partitocracia-, tuvo lugar la destrucción del Régimen jurídico-político de Francisco Franco y del Estado Nacional instaurado durante la Cruzada de Liberación Nacional de 1936-39; comenzaba la liquidación de toda una gigantesca Obra de Estado sin parangón en toda la historia de la Europa contemporánea (y no digamos de la España moderna), efectuada e iniciada dicha empresa criminal y traidora de demolición por los mismos herederos y albaceas testamentarios -después de jurar todo lo jurable en vida del Caudillo-, del Estado Nacional del 18 de Julio. Pero antes de la demolición de las instituciones heredadas del franquismo, previamente hubo una labor de liquidación doctrinal iniciada ya en la segunda mitad de los años 50 principalmente, acelerándose a una velocidad cada vez más creciente, y ya a cara descubierta, a partir de mediados de los años 60. Decía Blas Piñar, que “las Instituciones del Estado Nacional, creadas por la Constitución del 18 de Julio (las Leyes y Principios Fundamentales del Nuevo Estado), pero vaciadas primero de contenido y transformadas después en arietes demoledores de sus conquistas, en instrumentos hábiles para la sustitución y el cambio radicales. ‘El atado y bien atado’ (en palabras del propio Franco en 1969)se respetaba, pero hipócritamente, porque se invertía su contenido; y todo aquello que se tejió y ató con esmero y con esperanza para que fuese garantía de continuidad en el futuro, fue precisamente el resorte que se empleó para desmantelar la obra inolvidable de Francisco Franco”. Ese ariete demoledor fue la Ley para la Reforma Política sancionada por el traidorzuelo Felón un 4 de enero de 1977; un auténtico golpe de Estado efectuado desde la propia legalidad franquista pero camuflado de “reforma” del sistema jurídico-político del 18 de Julio (1). Esa presunta reforma acabaría por convertirse en una ruptura brutal, el Estado Nacional iba a ser demolido para ser sustituido por el Estado Liberal; la Monarquía católica, tradicional, social y representativa instaurada por el Estado del 18 de Julio y sus Leyes Fundamentales sería sustituida por una especie de República coronada, una Pseudo-monarquía burguesa, liberal, partitocrática, de alma y base puramente masónica, materialista, total y netamente antiespañola y antitradicional (cuando no contratradicional, como ocurre ya en nuestros días cuarenta y pico años después). De la noche a la mañana los acontecimientos se precipitaron de manera vertiginosa hacia un caos verdaderamente desastroso; el Gobierno Perjuro de Adolfo Suárez, tan aficionado a desacralizar y a parodiar fiestas sagradas en su proceso de demolición, dada la naturaleza claramente diabólica de su «reforma política», hace su primera declaración programática en favor de la reforma-ruptura el 17 de Julio, precisamente en el XL Aniversario del Alzamiento Nacional (17-VII-1976); escoge la fecha simbólica del 1º de Abril, justo en su XXXVIII Aniversario, el «Día de la Victoria» en la Cruzada, para liquidar de un plumazo el Movimiento Nacional así como de todos los organismos que de dicha Institución dependían (1-IV-1977); en la madrugada del Viernes Santo el gigantesco símbolo del Yugo y de las Flechas que presidía el edificio de Alcalá 44 en Madrid, sede de la Secretaría General del Movimiento Nacional, es desmontado con nocturnidad y alevosía (8-IV-1977); el Sábado Santo se legaliza el Partido Comunista liderado por el siniestro genocida Santiago Carrillo (9-IV-1977)… Con razón algunos han calificado el período 1973-1978 como el «Lustro Negro», es decir, la sucesión de acontecimientos aberrantes y subversivos que hubo en España a lo largo del quinquenio que va del asesinato del Almirante y Presidente del Gobierno Luis Carrero Blanco en diciembre de 1973, a la maldita Constitución atea, antinacional y masónica de diciembre de 1978 que, curiosamente, entró en vigor en la festividad del Día de losSantos Inocentes (aunque luego, por razones más que obvias, se promulgaría al día siguiente, el 29 de diciembre, para no hacerla coincidir con la conmemoración del genocidio perpetrado casi dos mil años atrás por Herodes en Belén contra niños menores de dos años, aunque todo llegaría…); período de temible degradación donde se certificaría la destrucción definitiva del Estado Nacional y donde se iniciaría un nuevo Finis-Hispaniae en el que hoy nos encontramos ya plenamente. Citando nuevamente a Blas Piñar, “el ordenamiento jurídico fundamental cuyo destino era conservar lo ganado y estimular para nuevas ganancias, lejos de ser atadura que lo garantizase, ha sido atadura para sofocar a la Nación. Y es lógico, porque, así como el fuego, según quien lo maneje, sirve para calentar e iluminar o para incendiar o cegar, así la cuerda según quien la utilice -y ya sabéis a quienes me estoy refiriendo- lo mismo puede servir para escalar la cúspide de una montaña o para ahorcarse de un árbol cualquiera” (2).
Los sectores más militantes del Movimiento Nacional, con razón varias veces señalaron la diferenciación entre lo que fue inicialmente el Nuevo Estado surgido del Alzamiento Nacional y de la Cruzada, de lo que luego fue ya el régimen de Franco copado por arribistas, burócratas y chupatintas ya en los años 60 y que se alejaba cada vez más de su punto de origen y de partida; claramente hubo una disrupción entre uno y otro que cada vez se iría agravando y acrecentando más a medida que iba pasando el tiempo. Entre los dos franquismos hablando en términos generales, de aproximadamente un Ventenniode duración cada uno (1936-57 y 1957-77), hubo grandes diferencias en su accionar político y, sobre todo, en el plano cosmovisional y metapolítico. El gran periodista y escritor falangista de la Vieja Guardia, Ismael Herraiz, en un artículo que escribió poco antes de morir en 1969, titulado el “totalitarismo sin rostro”, ya denunció a las claras esa disrupción a la que hemos aludido más arriba: “Acepto, sin graves reparos, la existencia de un monopolio político; pero siempre que se reconozca que el Monopolio I entrega el testigo al Monopolio II a principios de 1957 y que este segundo y aplastante monopolio -de signo diametralmente opuesto al primero- avanza en progresión geométrica creciente y amenaza con arrollarlo todo en la mayor impunidad y en calculado silencio”; esto último en referencia a los tecnócratas del Opus Dei, sin duda ya por entonces el grupo político menos identificado con los ideales viriles y totalistas del 18 de Julio, y no digamos ya con el Movimiento Nacional al que despreciaban y odiaban sin excesivo disimulo. El falangista Ismael Herraiz, poco antes de fallecer en 1969, y que estaba enormemente horrorizado por el proceso de decadencia y de descomposición del Estado del 18 de Julio, calificaba a esta oscura y tenebrosa secta de meapilas liberales, plutócratas y sionistas claramente conectados ya por entonces con el globalismo mundialista neoliberal y anglosajón, como el TOTALITARISMO SIN ROSTRO; de una etapa donde una Falange más o menos desteñida fue algo así como el «primus inter pares» de la coalición del 18 de Julio, pasamos ya a otra donde poco a poco se fue implantando una cosmovisión diametralmente opuesta, claramente abierta al neoliberalismo, la plutocracia y a un desarrollismo consumista-materialista y sin alma; ese fue el modelo tecnocrático-opusdeísta que fue el que realmente inició la liquidación del régimen desde dentro, primero sibilinamente, finalmente ya sin tapujos y a cara descubierta después, incluso ya varios años antes del magnicidio del Almirante y Presidente del Gobierno Luis Carrero Blanco (20-XII-1973) que, dicho sea de paso, fue el verdadero mecenas de esa siniestra secta de meapilas desde 1957…
Haciendo una interpretación mítica, metapolítica y metahistórica de Franco y del Nuevo Estado, podríamos enumerar hasta cuatro figuras metapolíticas paradigmáticas a lo largo de los 40 años de duración del Estado del 18 de Julio: El Guerrero, El Misionero o Asceta, El Desarrollista y El Sepulturero (3); cada una, dominó una etapa de su régimen que ya desde sus mismos orígenes se identificó como una especie de Monarquía sin realeza; el Caudillo Franco aparecía como un monarca sagrado continuador de los grandes reyes y caudillos de la gran España pre-moderna. «Alzado sobre el pavés» por sus compañeros de armas el 1 de Octubre de 1936, como si de un nuevo Don Pelayo se tratara y liderando una nueva Guerra de Reconquista, luego vendría la ceremonia gibelina en la Iglesia de Santa Bárbara del 20 de Mayo del Año de la Victoria de 1939, ceremonia místico-religiosa donde el Caudillo fue oficialmente ungido por el Cardenal Primado de España y toda la Iglesia militante, y rodeado de multitud de reliquias y objetos sagrados de nuestra gloriosa tradición hispánica de la que se presentaba como continuador. En cierto modo tenía razón el historiador Juan Pablo Fusi cuando afirmaba con cierta sorna, que el Estado del 18 de Julio originariamente doctrinario hasta la médula acabaría convirtiéndose en el campeón del desarrollismo tecnocrático más desideologizado y más deshumanizado; aunque ciertamente el Concilio Vaticano II (1962-65) sería el tiro de gracia final desde el punto de vista espiritual y metafísico, ya que el mismo deslegitimaría por completo a la Cruzada y al Nuevo Estado surgido de ella, a sus mismos fundamentos filosófico-políticos y doctrinarios.
La etapa dominada por la figura metapolítica del Guerrero, fue una etapa de gran belicismo y de exacerbado militarismo, curiosamente fue en esta franja epocal cuando la Falange gozó de un mayor predominio político e ideológico; estamos hablando de la etapa 1936-1945, etapa que coincide con los años de la Cruzada de Liberación Nacional y de la Segunda Guerra Mundial. La etapa dominada por la otra gran figura metapolítica, la del Misionero o el Asceta, es la etapa del mal llamado «Nacional-catolicismo», una etapa verdaderamente misional de impresionante recatolicización de la sociedad española y de un gran misticismo metapolítico; en estos años que discurren entre 1945 y 1957-59 fue una época de un resurgimiento de la Catolicidad sin igual en toda la historia de la Europa contemporánea, sobre todo tras las destructivas y criminales revoluciones burguesas y liberales de los siglos XVIIII-XIX que arrasaron Occidente y que han acabado conduciéndolo hacia la actual inmundicia postmoderna y transhumanista; fue impresionante la gran cantidad de películas y de obras teatrales de temática religiosa y espiritual que se rodaron a lo largo de esos años principalmente. La subida al poder de los tecnócratas desarrollistas, es decir, de los que venían «a ser eficaces y a clausurar entusiasmos» como diría uno de sus repulsivos protagonistas, pero sobre todo a partir del Plan de Estabilización y Liberalización de 1959, comenzaba una tercera etapa, esta vez con la figura paradigmática del Desarrollista como eje inspirador. Estamos ya en una etapa de gran crecimiento económico e industrial pero, a su vez, de involución política y espiritual; una etapa en la que ya no se nos hablaba de luceros, de poesía, de activismo misional, de Imperio, de Revolución, de Tradición; esta es una etapa de predominio de lo económico sobre lo político y social (y también sobre lo espiritual), una etapa con constantes alusiones a la renta per cápita, al consumismo, al «demonio de la economía» como denunciaría Julius Évola calificándolo como una de las grandes aberraciones de la modernidad, al progreso meramente material e industrial, etc. No es de extrañar que el sector más militante y doctrinario del Estado del 18 de Julio acusara a esta nueva clase política ya en 1964, de «matar el espíritu del 18 de Julio» con la excusa de la liberalización económica y del plato de lentejas de la inversión extranjera y del turismo de masas, aunque luego presumieran de llevar su patente de «catolicidad» en el bolsillo; esta etapa discurrió entre la crisis de 1957-59 y 1969, etapa calificada por algunos historiadores como de «dictadura desarrollista», pero también de degradación y de descomposición política. Entramos ya de pleno en la 4ª y última figura metapolítica, la fase definitiva que marcaría ya la destrucción y liquidación final del Estado del 18 de Julio: El Sepulturero. Esta etapa discurre entre 1969 y 1977, y que se inauguraría -tras el escándalo económico de Matesa- con el tristemente célebre «Gobierno monocolor», un gobierno copado de tecnócratas del Opus y de propagandistas «católicos» henchidos hasta el tuétano de aggiornamento vaticanista y de baboso gilipollismo liberal y anglo-sionista, y liderado por el tándem Carrero-López Rodó; como símbolo paradigmático del inicio de esta etapa, tenemos el hecho de que tuviera lugar precisamente en el XXXVI Aniversario de la Fundación de la Falange, es decir el 29 de Octubre de 1969; para colmo el recién nombrado como Ministro Secretario General del Movimiento Nacional, Torcuato Fernández Miranda, juró el cargo un día después con camisa blanca, y no con la tradicional (y sagrada) camisa azul de la Falange histórica, algo que incluso por entonces fue considerado por muchos como profundamente herético. Recordemos que tan sólo 7 años después (1976), este maquiavélico, torticero y despreciable personaje fue el verdadero artífice de la Ley de Reforma Política y de la manipulación de las últimas Cortes Orgánicas de Franco para conseguir aprobar su propia autodestrucción (la «Traición de Noviembre», 18-XI-1976). La labor destructiva del Sepulturero había iniciado su andadura que llegaría hasta sus últimas consecuencias, ello hasta llegar al absoluto caos y degeneración actuales donde nuestra Patria ha acabado por convertirse en un gigantesco laboratorio al servicio del Nuevo Orden Mundial y en el estercolero del putrefacto Occidente de los mercaderes; el Sepulturero entendido ya como una figura demoníaca cuyo fin es la destrucción y la desintegración diabólicas, es el encargado de abrir las grietas en la «gran muralla» para, con ello, posibilitar la penetración e invasión de nuestro mundo por parte de las fuerzas infernales y de la disolución mundial.
Entre las cuatro figuras metapolíticas arriba enumeradas y que se fueron sucediendo la una a la otra en un nivel cada vez más degradativo –El Guerrero (pero con visión espiritual y ascética del mundo y de la existencia), El Misionero-Asceta, El Desarrollista y El Sepulturero-, hay que tener en cuenta que sólo las dos primeras pertenecen íntegramente a la cosmovisión tradicional del mundo y que, en germen, ya se encontraban en potencia en el mismo espíritu que animó el sagrado Alzamiento Nacional del 18 de Julio y que alumbró a la maravillosa Cruzada de Liberación Nacional de 1936-39; efectivamente, El Guerrero y El Misionero son dos figuras legendarias y heroicas -míticas- que jamás encajarían dentro de los parámetros de la maldita modernidad con sus pestilentes democracias y sus totalitarismos plutocráticos y mecanicistas, con una subhumanidad de tarados y de degenerados de la peor calaña gobernados por antihéroes y nivelados por lo muy bajo; un submundo de mediocres en el que la verdadera Sabiduría brilla por su ausencia; estamos pues ante dos figuras sagradas que hoy podrían considerarse si no «anacrónicas», sí al menos «ucrónicas»; ni que decir tiene que Franco con su visión ascético-militar de la vida encarnó en su persona y en su accionar plenamente ambas figuras a lo largo de todo el denominado «primer franquismo», y casi nos atreveríamos a decir que ello muy conscientemente, de ahí el odio -e incomprensión- que aún hoy despierta su gigantesca figura -legendaria, mítica, metahistórica- en todo el asqueroso submundo democrático, burgués, igualitario e izquierdista, y no digamos ya en la actual «sociedad líquida» de contrahechos, pervertidos, malnacidos y julandrones. Estamos ya en esos tiempos que hace años denunció Julius Évola: «No veo más que un mundo en ruinas, donde el único tipo de resistencia posible se encuentra en las profundidades de las catacumbas».
Contrariamente, ante la figura metapolítica del Desarrollista, ya nos encontramos con algo que ya pertenece a los parámetros de la modernidad; una figura fría y desalmada que ya nada tiene que ver con los valores de la Tradición, un ser que ya no se rige por lo Absoluto y que ya no busca desde la cúspide modelar la sociedad sacralmente, virilmente, jerárquicamente, de acuerdo con un verdadero Orden espiritual, ya no busca ni para sí mismo ni para los demás la Verdad, el Honor y la Virtud, sino que dirige la sociedad como si fuera una máquina, como una sucursal bancaria, como una termitera de seres anónimos y atomizados idiotizados por el consumismo; para el Desarrollista todo son números, máquinas, materia, técnica, dinero, cifras, ganancia puramente material; en el fondo es un plutócrata… Claramente estamos ya ante una figura antitradicional, ciertamente subversiva desde un punto de vista ontológico y metafísico. Si Franco desde 1957-59 pareció encarnar esta figura metapolítica -maquiavélica, siniestra-, si quiérase tenuemente, sin duda sólo lo haría muy a regañadientes y muy a su pesar, y en parte debido a la presión de las circunstancias, de los elementos; jamás creyó en un desarrollo material, técnico y económico «químicamente puro»como llegó a decir alguna vez, de hecho nunca dejó de desconfiar de los nuevos economistas tecnócratas; de ahí su oposición inicial al Plan de Estabilización y Liberalización tecnocrático de 1959, así como de la entrada de España en alguno de los organismos mundialistas liberal-capitalistas y plutocráticos (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, OCDE, etc., en los que acabamos entrando en 1958-59 recién inaugurado el período tecnocrático), así como su animadversión a la total independencia de la economía de la esfera de la política como ocurre en el totalitarismo burgués-liberal (camuflado de «democracia»).
La etapa dominada por la 4ª y última figura metapolítica es ya una fase claramente regresiva. La etapa de El Sepulturero fue sinónimo de descomposición, de desintegración y disolución, esta etapa discurre durante el denominado «tardofranquismo» (1969-77), es decir cuando en Estado del 18 de Julio escribió su último capítulo derrumbándose por completo tras la muerte de su Fundador y Caudillo. Estamos ante una figura demoníaca, un ente, un parásito injertado en el tronco del sistema que succionó su savia hasta pudrirlo por completo; su accionar y su fin es netamente contratradicional, antiespiritual y antimetafísico. El tardofranquismo ya es una etapa de completa falsificación, tergiversación y manipulación -cuando no caricaturización-, de los ideales que dieron vida al Nuevo Estado, llegando a las consecuencias que denunciara Blas Piñar en 1980: un Estado que se ha desnacionalizado por completo hasta transformarse en un Anti-Estado, y una Nación cada vez más podrida y corrompida totalmente incapaz de vertebrar y de animar un Estado verdadero a su servicio; más adelante aludió a una minoría «que cree en España», cuya tarea sagrada consistiría en restaurar la Nación al mismo tiempo que conquistar y construir un Nuevo Estado (4)… Hoy, en la medianoche de la Edad Más Oscura, en pleno totalitarismo mundialista anti-crístico y sauroniano, en «el final de los tiempos» esto último podrá parecer una quimera o una utopía; esa minoría hoy clama en el desierto como dice el Evangelio, y, en todo caso, su misión trascendental es la de «allanar el camino» y «hacer rectas las sendas» que conducen a la Verdad: «Esforzaos en entrar por la puerta estrecha, pues os digo que muchos intentarán entrar y no podrán» (San Lucas).
FUERZA HONOR Y TRADICIÓN
Iohannes Mons Christus
NOTAS:
1). Tanto fue así, que aquel Gobierno de canallas, traidores y de perjuros capitaneado por el maldito Adolfo Suárez, para intentar meter mejor el tubo con vaselina y, así, poder arrancar el voto afirmativo de la mayoría de los Procuradores y Consejeros Nacionales de las últimas Cortes franquistas para que firmaran su propia autodestrucción, su propia sentencia de muerte; presentó dicha “Ley/Puente levadizo” (Sigfredo Hillers de Luque) como la Octava Ley Fundamental del Estado del 18 de Julio; el colmo de la traición, de la manipulación y de la desvergüenza políticas… Así fue la intrahistoria un día 18 del año 1976, cuando apenas quedaban 48 horas para que se cumpliera el I Aniversario de la muerte del Caudillo: la “Traición de Noviembre”, los “Traidores de Noviembre”. El 18 de noviembre de 1976 el Movimiento Nacional fue abatido por 425 votos a favor de la Ley de Reforma Política, por tan sólo 59 en contra y 13 abstenciones; a nivel de calle, “todavía no se hablaba de cambio. Y mucho menos de ruptura… ¡Todo llegaría!” (Antonio Izquierdo). Años después el viejo héroe falangista de la Vieja Guardia José Antonio Girón de Velasco, que ya desde los años 60 venía denunciando públicamente la temible degradación del Nuevo Estado, recordaría: “no sabía aún que un año después (de la muerte del Caudillo), el Movimiento Nacional caería abatido por los votos de los propios Procuradores en Cortes y Consejeros Nacionales” («Si la memoria no me falla», J.A. Girón, 1994).
2).«Hacia un Estado Nacional», Blas Piñar, 1980. Este pequeño librito es todo un verdadero tratado -maravillosamente sintetizado- de doctrina, filosofía y teología políticas: «El Estado Nacional propugna el principio monárquico de la unidad de poder frente al absurdo de la división de poderes que introduce la conflictividad permanente en el Estado y suele acabar dando la supremacía soberana al Parlamento. La unidad de poder no se identifica con el absolutismo, pues como decía Vázquez de Mella, el absolutismo está en la ilimitación jurídica, en el desbordamiento de poder, que puede darse en el ejecutivo o en el legislativo en un sistema liberal de división de poderes. La unidad de poder es compatible con la Monarquía (como sucede en la católica, tradicional, social y representativa), con la República (como sucede en las de carácter presidencialista), con la Dictadura (es decir, con el Cirujano de Hierro que puede ser necesario en momentos graves para la vida de un pueblo), y con el Caudillaje (avalado por una vieja tradición española y por los 40 años de régimen franquista)».
Hay que decir que para Franco la verdadera Monarquía tenía un origen sagrado, celeste; el Rey era el mediador entre Dios y su pueblo, y en su cosmovisión ascético-militar de la vida era imposible que pudiera faltar a unos Juramentos sagrados (luego ya vimos que no fue así…). «El Rey, en consecuencia, desempeña el papel de un doble receptáculo, el de la tierra y el del cielo: es, en efecto, el receptáculo de la vida colectiva del grupo humano, porque es a él a quien está unido y como incorporado el pueblo; pero, por otra parte, es el receptáculo del influjo celeste, de las bendiciones que descienden de Arriba, que él recibe y por él pasan al pueblo» («La Realeza Sagrada, del Faraón al Cristianísimo Rey», Jean Hani. Editorial Sophia Perennis 1998). Decía Julius Évola que «cuando la fórmula “por la Gracia de Dios” es reemplazada “por la voluntad nacional”, ya no es la monarquía, “sino la república travestida en monarquía”. “Una vez la tesis de la voluntad del pueblo origen del poder admitido, no hay más abismo a franquear para alcanzar teóricamente hasta el bolchevismo; nada más que un desarrollo lógico y progresivo de la doctrina. Es entre «por la gracia de Dios» y «por la voluntad nacional» que se encuentra el abismo y es a partir de aquí que se entra en el plano inclinado: toda la historia del siglo XIX es la demostración».
3).«Franco, una interpretación metapolítica» (José Javier Esparza, Razón Española 1999). En este interesantísimo estudio -en el que nos hemos inspirado en parte- sobre la figura de Franco y de su sistema político, J.J. Esparza a las figuras metapolíticas del Soldado, El Misionero y El Desarrollista, cita además la de El Eje Inmóvil, figura metapolítica en la que se subsumirían las tres anteriores: Franco como columna vertebral, como Axis Mundi del sistema. Sin duda estamos ante uno de los mejores estudios que se han hecho sobre la figura de Franco y de su régimen desde una interpretación de la Derecha política y tradicional.
«El Sepulturero» (Rodrigo Royo, 1ª edición abril 1976). En dicha obra, el escritor y periodista falangista Rodrigo Royo da a la figura metapolítica del Sepulturero un carácter diabólico, perverso, canallesco y criminal, un ente maquiavélico y destructivo dominado por la mentira, la doblez y cinismo, características de muchos de los «franquistas» que durante el segundo Ventennio empezaron ya a cambiarse de chaqueta e iniciaron su proceso de despegue con respecto a la filosofía política del Nuevo Estado. Rodrigo Royo fue un duro crítico de la deriva tecnocrática y burguesa del Estado del 18 de Julio, así como de la desfalangización del régimen a partir de 1957. Dicha obra, una novela de crítica política, fue finalista del Premio Planeta en 1975 y publicada en su primera edición en abril de 1976, cuando el Estado del 18 de Julio se encontraba ya en pleno proceso de derrumbe y de liquidación: «Franco es la primera víctima del Sepulturero, el hombre que más ha sufrido sus viciosos ataques»… Más adelante dice: «Los tres pecados capitales del régimen son éstos: primero, canceló gratuitamente, a raíz de la crisis de 1957, sus viveros de nutrición (el SEU y el Frente de Juventudes), de alimentación de sus filas con gente de refresco, sin otro beneficiario que el Sistema, que es, a su vez, el que nos ha traído a la calamitosa situación actual», en clara alusión a los tecnócratas del Opus Dei. «Pero la crisis de 1957 no tiene explicación. En 1957 lo teníamos ganado todo… ¿Por qué entonces, precisamente entonces, nos desmontamos de nuestras posiciones y cambiamos tan radicalmente el rumbo, postergando a los más leales y dando paso a los tecnócratas, cuyos objetivos en muchos casos -algunos me lo han dicho a mí, no hablo a lo loco- son el desmontaje del régimen pieza por pieza… Se liquida el SEU y se castra al Frente de Juventudes y no vuelve a incorporarse a la escena política un solo franquista nuevo, un solo hombre nuevo partidario del régimen. Las consecuencias son mortales de necesidad. El caos actual es el cataclismo… La Universidad está plagada de comunistas y las redacciones de los periódicos también. Y no tenemos con qué neutralizarlo. Es un desastre…»; más adelante dice que los otros dos pecados capitales del Estado del 18 de Julio tras fueron la corrupción (más que evidente en el período tecnocrático, aunque ridículo si lo comparamos a los tiempos actuales…), y la persecución y ninguneo a toda disidencia verdaderamente alternativa y patriótica que no quiso plegarse a la dictadura fría y descortés implantada por la Tecnocracia, y a la liquidación del régimen desde dentro.
4). En un brillante discurso pronunciado con motivo de la conmemoración del XXXIII Aniversario de la fundación de la Falange Española, Blas Piñar denuncia el proceso de descomposición del Estado del 18 de Julio que muy pocos advertían por entonces, pero lo cierto es que ya los síntomas eran muy alarmantes en plena fiebre del desarrollismo tecnocrático muy en sintonía con las corrientes deletéreas y subversivas que emanaban del nauseabundo Concilio Vaticano II (1962-65): «Y es precisa esta actuación en la hora presente, porque no nos podemos engañar con el lenguaje romántico de fábula de los que tratan por procedimientos suaves y untuosos de disfrazar las dificultades tremendas de la obra. Es preciso decir con toda valentía y con toda lealtad, la valentía que la lealtad exige, la lealtad en serio, lo que ocurre hoy en nuestra Patria. Estamos asistiendo a un fenómeno progresivo de desnacionalización, de despolitización, de desarme general de nuestro pueblo. Estamos asistiendo con nuestra pasividad al espectáculo vergonzoso de un Estado que abdica de su propia filosofía política que no ha sido solamente fruto de la abstracción o del gabinete de estudios de un hombre que se llamó José Antonio, sino que está construido sobre su sangre y sobre la sangre de los muertos. El Estado no pude ser espectador pasivo de la lucha política; el Estado tiene que ser beligerante en el mejor sentido de la palabra, no al servicio de una política de partido, sino al servicio de la política consustancial con la continuidad histórica de nuestra Patria. El Estado no puede abandonar sus posiciones de Partido. El Estado no puede convertirse en una fría administración, una rápida administración, una limpia, pura y honesta administración. Pero no olvidarlo; la administración solamente es técnica de instrumento al servicio de una política. En otro caso no sería más que un parche, como decía José Antonio, no sería otra cosa que un costurón. La mejor administración política cuando no tiene de política más que el nombre y nada de sustancia, el enemigo con rapidez se apodera de ella y la pone a su servicio. E igual que el armamento y los cañones y los ejércitos de cobardes en que no existe moral en los combatientes; que el mejor armamento se pone al servicio del enemigo que tiene un ideal y que sabe morir combatiendo por esos mismos ideales.
Por otra parte, estamos asistiendo a un fenómeno de despolitización dirigida desde el Gobierno que aspira a desnacionalizar los sindicatos, afectando a lo sindical y olvidando lo nacional. Y mientras que por una parte se nos pide un lenguaje mucho más demagógico que auténticamente revolucionario, la nacionalización del crédito y de la banca, la nacionalización de las industrias fundamentales, Ia nacionalización de las minas, se aspira a desnacionalizar los sindicatos para que el sindicalismo español vertical y joseantoniano se convierta en un sindicato horizontal de lucha de clases manejado, no por el Estado, no por España, sino manejado por el partido comunista.
Es el Gobierno, por otra parte, el que al abandonar su propia filosofía política, al convertir su tarea en una pura y simple administración, aun cuando sea rápida y honesta, centralizada y planificada, a veces, por desgracia, es el que no se da cuenta de que se está convirtiendo en una rueda loca y vacía, de una parte porque le atacan los enemigos del Movimiento porque en ese Gobierno y en la fachada formal de un Estado que nació de la Revolución y de la guerra; y de otra parte es también meta y blanco de los ataques de los amigos del Movimiento por las trincheras que va entregando día a día al enemigo. (…)
Para esto, para que este proceso no continúe, para que el Estado sea fiel a la Cruzada del Movimiento, a la guerra, a la revolución, a su propia fisonomía política; para que sea fiel a aquel pensamiento joseantoniano que quería enraizar el pensamiento revolucionario en las capas más sanas de la tradición española todo el joven impulso, limpio y revolucionario y social de la Falange, para todo esto hemos de pedir señores, que, por lo menos se nos dé la doctrina de los nuestros.
Yo me atrevería aquí a parafrasear un pasaje de San Lucas, cuando recuerda las palabras de Cristo: «vosotros -decía-matasteis a los profetas y vuestros padres y vosotros, fariseos estáis labrando su sepulcro». Podríamos decir, nuestros enemigos mataron a nuestros profetas, pero sois vosotros, los que aparentáis ser nuestros, los que estáis levantando su sepulcro para que ni siquiera conozcamos sus despojos, no sea que, viendo sus despojos estemos dispuestos a seguir su doctrina. Yo no he venido aquí, lo he dicho muchas veces, a levantar ninguna bandera. Las banderas están levantadas, son vuestras mucho más que mías. Yo he venido a poner mi brazo modesto y mi palabra humilde al servicio de vuestras ideas y de vuestras banderas. Aceptadlas si queréis, pero, en cualquier caso, solo o acompañado, con el Gobierno o sin el Gobierno, en el Movimiento, con la Falange, con la Tradición, con el Ejército, con todas las fuerzas sanas del país, con todo lo que tiene garra y nervio, juventud y coraje, ímpetu y denuedo, yo estaré hasta el último aliento de mi vida. Estoy dispuesto a todo, a entregarlo todo, porque esta España vuestra y nuestra no se me fuera y sobre todo porque no se nos arrebate»(Blas Piñar, discurso del XXXIII Aniversario de la Fundación de la Falange, Casa Sindical de Málaga 29/10/1966).
Posted in Uncategorized on noviembre 11, 2023 by vitamilitiaest
“DÍAS DE LUTO SE AVECINAN PARA NUESTRA PATRIA”
“Cuando el Estado pierde el sentido de su misión, cuando deja de creer en la filosofía política que le dio nacimiento y fuerza, empieza a adquirir un complejo de inferioridad, inicia una etapa de disimulo, utiliza un idioma contradictorio y débil, abdicante y enfermizo, deja que de nuevo las fuerzas ocultas de la Historia, replegadas a sus puntos de partida después de la Victoria, se envalentonen y avancen, pululen y brujuleen. ¡Y todo esto, lo consienten España, el Gobierno y vosotros! El gigante está así a punto de ser esclavizado por los enanos”.
Blas Piñar, discurso del 17-VII-1966 en la Academia General Militar de Zaragoza, XXX Aniversario de la Era del Triunfo.
“El que está frente a los otros con autoridad, debe estar al frente de ellos con virtudes”.
San Isidoro de Sevilla
“La sociedad moderna se presenta precisamente como un organismo que desde el tipo humano ha pasado al subhumano, en el cual toda actividad y toda reacción es determinada por las necesidades y las tendencias de la pura vida corporal. Sus principios dominantes corresponden exactamente a la parte animal y orgánico-vital de las jerarquías tradicionales (mercaderes y siervos): el oro y el trabajo. Tal como se han orientado las cosas, estos dos elementos van a condicionar casi sin excepción toda posibilidad de la vida para forjarse ideologías y mitos, mediante los cuales resultaría más clara la profundidad de la moderna perversión de todos los valores”.
Julius Évola, “Revuelta contra el Mundo Moderno”.
Estamos en el año 1964, en plena borrachera de los XXV Años de Paz; entre los sectores más militantes del Movimiento Nacional había el convencimiento de que el Estado del 18 de Julio caminaba directa y resueltamente hacia su propia autodestrucción, sobre todo tras la subida al poder en 1957-59 de una nueva y perversa clase política perteneciente a una repugnante secta de meapilas plutócratas, los tristemente famosos tecnócratas del Opus Dei, enemigos recalcitrantes de la doctrina política que dio vida al mismo Estado al cual esa inmunda canalla había jurado servir. El hasta entonces presidente de las Cortes Españolas y del Consejo del Reino Sr. D. Esteban de Bilbao (1), reputado político, escritor y pensador tradicionalista carlista, tras una conversación con el Caudillo sobre el futuro político e institucional del Nuevo Estado, el viejo tradicionalista salió totalmente abatido; Franco le expuso con claridad meridiana la agenda política a seguir en los próximos años: referéndum -que ya daba por ganado- (como así sería: Referéndum Nacional para la Ley Orgánica del Estado, diciembre 1966), presentación a las Cortes Orgánicas del Príncipe Juan Carlos como sucesor (como así sería también: julio 1969), y separación de las jefaturas del Estado y del Gobierno (como así ocurriría en junio de 1973, aunque desde el gobierno monocolor -es decir, de mayoría tecnócrata-de octubre de 1969, el Almirante Carrero Blanco ya ejercía como Jefe del Gobierno de facto). Ni que decir tiene que Esteban de Bilbao, en coherencia con su pensamiento radicalmente antiliberal y enemigo de la dinastía real abyecta que cayó cobardemente en 1931, protestó duramente contra tales proyectos que interpretaba, muy acertadamente, como una traición a los ideales del 18 de Julio; manifestó al Caudillo y Generalísimo que, si bien le había jurado lealtad hasta la muerte, también debía lealtad a la Comunión Tradicionalista Carlista, así como a su legítima dinastía. En un nuevo encuentro que tuvo con Franco en septiembre del mismo año, tras comprobar que el Caudillo seguía en las mismas, y tras una fuerte discusión, Esteban de Bilbao presentó de forma irrevocable su dimisión de sus cargos al frente de las Cortes Orgánicas y del Consejo del Reino, manifestándole que de seguir en esa posición: “DÍAS DE LUTO SE AVECINAN PARA NUESTRA PATRIA”…
No cabe duda, que, para Esteban de Bilbao, así como para otros muchos sectores más militantes del Movimiento, la sucesión en favor de Juan Carlos suponía “una traición, en su significado político, al esfuerzo y sacrificio de quienes dieron su vida, bajo cualquier bandera nacional, en nuestra Cruzada”. Para Esteban de Bilbao estas serían las metas que la subversión estaba planeando para el futuro de nuestra Patria:
–Fomentar las actividades masónicas, judaicas y marxistas contra el Estado del 18 de Julio (esto se haría aún más evidente tras el subversivo y claudicante Concilio Vaticano II que dejaba la Catolicidad del Estado del 18 de Julio en almoneda, acelerando aún más el proceso de descomposición ya no sólo del Estado Nacional, sino de la sociedad española hoy convertida en un completo vertedero).
–Conseguir la complicidad de determinados miembros del Gobierno en esta acción (clara alusión a los tecnócratas del Opus Dei (2), que ya en los años 60 se convirtieron en una auténtica peste).
–Explotar el fracaso de la política económica del gobierno (Esteban de Bilbao también fue uno de los que se opuso al Plan de Estabilización y Liberalización de 1959).
–Agitación universitaria (con la liquidación del Frente de Juventudes, las Falanges Juveniles de Franco y del Sindicato Español Universitario en los años 60, las universidades españolas se convirtieron en campo abonado para la escoria anarquista y marxista).
–Presión, tanto externa como interna, por parte de las fuerzas oscuras sobre Franco para acelerar la “evolución” política del Régimen (Internamente, la labor del Opus fue primeramente desguazar el edificio político del Estado, es decir el Movimiento Nacional, para después destruir el Régimen desde dentro).
–Disolución del Movimiento-Organización (FET y de las JONS), y neutralización de sus principales miembros, así como del Carlismo (ello un hecho desde el fracaso constituyente e institucional de 1956-59 que dejó al Movimiento-Organización herido de muerte).
–Formación de un Gobierno de transición con predominio de miembros tanto del Opus Dei como de la Democracia Cristiana(recordemos el Gobierno monocolor del 29 de Octubre de 1969 formado por Carrero Blanco, para más inri en el XXXVI Aniversario de la Fundación de la Falange (1933-69), una verdadera inversión diabólica de esa fecha sagrada; como también lo fuera el hecho de que el Secretario General del Movimiento acudiera al acto de la jura con la camisa blanca de asqueroso burócrata, en lugar de la tradicional -y también sagrada- Camisa Azul; un sinvergüenza y traidor que luego alcanzaría cierto protagonismo durante la maldita Tra(ns)ición (Manuel Fraga Iribarne), llegaría a decir que el postfranquismo realmente comenzó en 1969, es decir, el proceso de definitiva demolición del Estado del 18 de Julio y del Régimen jurídico-político de Francisco Franco (1969-77).
Más adelante se enumeraban una serie de aberraciones que entonces pudieran parecer increíbles para la gran mayoría: destrucción del Estado Nacional, instauración de la Partitocracia, entrada en el Mercado Común Europeo (hoy Unión Anti-Europea), vuelta a los privilegios de clase, consolidación del capitalismo liberal (vía abierta a partir de 1959 con el Plan de Estabilización), la deriva a una traidora anglofilia… Entran escalofríos con sólo pensar en la precisión y estricto cumplimiento de esas predicciones que en su día hiciera el gran Esteban de Bilbao, y ello una década antes de la muerte del Caudillo y Fundador del Nuevo Estado. De aquellas aguas provinieron los actuales lodos; la Españita putrefacta, afeminada y adocenada, atomizada, terriblemente endemoniada y enloquecida de nuestros infaustos días, nihilista hasta extremos grotescos, es hija de aquella auténtica subversión e involución del espíritu inicial del Movimiento Nacional del 18 de Julio, cuya Revolución quedaría definitivamente “pendiente”; el vil y siniestro personaje que un maldito mes de Julio de 1969 fue favorablemente votado por las Cortes Orgánicas del Estado del 18 de Julio -por aplastante mayoría además-, tras la propuesta sucesoria de Franco, y que le sucedería un 22 de noviembre de 1975 en la Jefatura del Estado a título de Rey, se encargaría de ejecutar a partir de 1975 las sentencias dictadas contra nuestra Patria por los vencedores criminales y genocidas de 1945 en Yalta y Postdam; sentencias que acabarían cumpliéndose plenamente tras la muerte del Caudillo, y como tan acertadamente predijo el gran pensador tradicionalista Esteban de Bilbao en 1964-65: “Esta designación supondría, por parte de quienes la patrocinan, una traición al espíritu del 18 de Julio, expresión de la auténtica España, y todos los que más o menos intervinieron en el Glorioso Alzamiento-Cruzada Nacional: las JONS, Falange Española, el Carlismo, Ejércitos de Tierra, Mar y Aire, Legionarios de España del doctor Albiñana, Alféreces Provisionales, Juventudes de Acción Popular, Sindicatos Libres, Sindicatos Católicos, etc.”
Hoy, finales del año 2023, parece que nos encontramos ante un nuevo FINIS-HISPANIAE, incluso mucho más grave que el que nuestra Patria padeció a la altura de 1936. No olvidemos que el Régimen criminal y traidor que se instauró en España con la Ley de Reforma Política de 1977 (3) primeramente, y con la Prostitución del 78 ya plenamente, es el mismo Régimen tiránico que nos ha conducido al actual estado de disolución y de desintegración totales y en todos los niveles; pero hay que tener claro que los prolegómenos del mismo tuvieron su origen a partir de una verdadera TRAICIÓN HISTÓRICA sin precedentes, y cuyas bases se sentaron, como hemos visto, en la fase descendente del denominado “segundo franquismo” o “franquismo tecnocrático”.
FUERZA HONOR Y TRADICIÓN
Johannes Mons-Christus
NOTAS:
Esteban de Bilbao Eguía, marqués de Bilbao Eguía (Bilbao, 11 de enero de 1879 – Durango, 23 de septiembre de 1970), fue un político carlista español que ocupó diversos cargos de relevancia política desde 1904 hasta 1965, entre los que destaca su labor como diputado, senador, presidente de la Diputación de Vizcaya y ministro de Justicia. El 9 de agosto de 1939 fue nombrado ministro de Justicia en el Segundo Gobierno nacional de España. Desde 1943 hasta 1965 fue presidente de las Cortes Españolas y también del Consejo del Reino entre 1948 y 1965. Perteneció al Consejo Nacional del Movimiento.
En el año 1964 los falangistas más comprometidos del Consejo Nacional del Movimiento acusaron al gobierno tecnocrático de “matar el espíritu del 18 de Julio” , ello a cambio del plato de lentejas de la inversión extranjera, del turismo, de la apertura y de un progresismo desarrollista que se les antojaba potencialmente criminal y destructivo. José Antonio Elola-Olaso, el mítico Delegado Nacional del Frente de Juventudes entre 1941 y 1955, en el seno del Consejo Nacional del Movimiento acusó al Opus Dei de ser un partido político subversivo camuflado de organización religiosa; otro tanto opinaba José Luis de Arrese tras su defenestración política a finales del denominado “primer franquismo”.
Dicha “ley puente-levadizo” -como la denominaría años después el falangista ya fallecido Sigfredo Hillers de Luque-, fue obra de un malvado y camaleónico personajillo, nada más y nada menos que el mismo que en 1969 juró su cargo de Ministro Secretario General del Movimiento con camisa blanca (toda una declaración de intenciones de cara a un futuro): Torcuato Fernández Miranda, el mismo que al poco de morir Francisco Franco, manifestó públicamente que “el pasado no me ata”. Sin comentarios…
Posted in Uncategorized on octubre 28, 2023 by vitamilitiaest
Crónica del sábado 16 de setiembre de 2023
El pasado sábado 16 de setiembre se realizaron en la Ciudad Condal dos actos diferentes pero complementarios que manifiestan la buena salud de la Barcelona más militante.
Por decimosexto año consecutivo se realizó el Homenaje a la División Azul de Barcelona. Acto que ha ido cambiando de fechas durante su vida, pero que ha caído bien en el mes de setiembre donde también sirve de reencuentro entre camaradas tras el periodo vacacional.
Tras el desayuno y las salutaciones, nos dirigimos para rezar unas oraciones y realizar los gritos de rigor frente al sepulcro de la camarada Sonia Morales.
Ya en el “Panteón del Soldado” el camarada Fernando Oriente se dirigió a los presentes para arengar a los jóvenes a continuar con el ejemplo de los divisionarios que allí descansan.
Por la tarde en el Club Empel se realizó un homenaje al camarada Paco Caballero por una vida dedicada al servicio de España.
El homenajeado acudió engañado y allí encontró la sorpresa que le habían preparado sus camaradas.
Él, que tiene 80 años, se quejó de que lo estábamos enterrando y que le quedaban aún 300 años de servicio a la Patria.
El homenaje a nuestros mayores nunca ha de ser póstumo y sí en vida que es cuando puede disfrutarse. ¡Por muchos más años a tu lado querido Paco!
Posted in Uncategorized on septiembre 23, 2023 by vitamilitiaest
8, 9, 10 y 11 de Setiembre 2023 – Campamento “Los Tercios”
III OTGER CATALÓN
8, 9, 10 y 11 de Setiembre 2023 – Campamento “Los Tercios”
Un año más desde la Comunidad Sagrada Familia hicimos un llamamiento, a todos los que no quieren vivir acomodados, al III Otger Catalón del viernes 8 al atardecer al lunes 11 por la mañana del mes de Setiembre. Sabedores de que no era la mejor fecha por la vuelta al colegio, pero teniendo claro que era un buen fin de semana para huir de los “aquelarres separatistas”, no disfrutamos de la gran cantidad de asistentes de otros años, pero muchos fueron los que se pasaron para ver que tramábamos.
Este año abandonamos las comodidades de los albergues y casas de colonias y nos lanzamos a la aventura en lo que hemos llamado el Campamento “Los Tercios”, un terreno privado para acampar cerca de Barcelona.
Allí, como en la época de los tercios, no disponíamos de muchas comodidades: sanitario, agua para el aseo, fogón, barbacoa, mesas y sillas para comer juntos y poco más, así pudimos aprender a compartir y mientras los mayores aprendían el valor del servicio, los pequeños podían vivir una aventura parecida a lo que era ir de acampada libre cuando nosotros éramos pequeños.
Viernes 8 – Lema del día: LA VIRGEN
“Defendida su Inmaculada Concepción desde tiempos inmemoriales por todo español de bien y especialmente por la fiel infantería de los Tercios, tras el Milagro de Empel, fue nombrada su patrona. Hoy que celebramos su natividad, le pedimos amparo y guía en esta aventura campamental.”
El viernes a primera hora de la tarde se ultimaban los últimos detalles de las instalaciones y se adecuaban para la llegada de nuestros camaradas, correligionarios y amigos. Entre todos montamos las tiendas ayudando unos a otros y se ultimó la zona de comida y almacenaje con la colaboración de los más pequeños, que aprendieron el valor del servicio a los demás y el trabajo en equipo. Tras probar la “ducha de batalla” y cenar, manteniendo el precepto de no comer carne los viernes, los pequeños montaron un pequeño huerto donde plantaron patatas como los antiguos conquistadores de las Américas.
Sábado 9 – Lema del día: SERVICIO
“Durante el día de ayer servimos a los demás solo por el deber de hacerlo. El servicio al prójimo como el servicio a la Patria ha de ser anónimo, alegre y desinteresado. Vale quien sirve, servir es un honor.”
Tras despertar con la habitual sintonía y las oraciones de la mañana, dedicamos las primeras horas del día a las actividades de aire libre de carácter deportivo. Los pequeños jugaron a la petanca, tiraron con el arco, se ejercitaron con el bádminton y las palas, según sus habilidades, y finalmente aprendieron como montar una tienda de campaña. Tras la comida, cortesía de unos familiares de una de las familias organizadoras que se sumaron al espíritu del “SERVIR ES UN HONOR”, mientras los mayores se dedicaban a la sobremesa o a la siesta ellos pintaron y dibujaron haciendo volar su imaginación.
Por la tarde nos desplazamos a un parque cercano donde el balompié, el baloncesto y un reñido “balón prisionero” fueron los protagonistas de la jornada.
Tras la cena a base de embutidos de la tierra disfrutamos de buena música de los países vecinos y una agitada conversación de lo divino y lo humano.
Domingo 10 – Lema del día: ESPAÑA
“Decía Menéndez Pelayo: «España evangelizadora de la mitad del orbe; España martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio…; esta es nuestra grandeza y nuestra unidad. No tenemos otra».
A la sangre de nuestros Mártires y Santos poco hay más que añadir, más que la derramada en la Cruzada de Liberación por la juventud fervorosa heredera de esos Tercios que cubrió los montes y ríos de nuestra maltrecha Piel de Toro.”
El domingo, el Día del Señor. Tras levantarse y asearse al ritmo de Wagner, a las 9 de la mañana dio inicio la celebración de la Santa Misa. ¿Qué mejor manera de empezar el día que dar culto a Dios bajo su Creación? Tras el oficio y mientras se preparaba le desayuno fue bendecido todo el Campamento “Los Tercios”.
La mañana la pasamos jugando a voleibol grandes y pequeños y tras la gran barbacoa al mediodía, y teniendo en cuenta el sol de justicia, descartamos la lucha y mientras unos alargaban la sobremesa, los pequeños jugaban con barro y otros le daban al balón y al arco. Cuando sobre las 18h empezó a bajar el sol nos dirigimos a un cercano parque donde los pequeños jugaron con tirolinas e instalaciones varias escalando por ellas y los mayores pusieron a prueba su testosterona realizando pases imposibles de rugbi.
Antes de cenar el profesor Javier Barraycoa nos brindó una excelente charla formativa sobre las mentiras del día conocido como “Diada Nacional de Catalunya”, es decir el 11 de setiembre, que era el día siguiente, donde los separatistas celebran sus aquelarres llenos de falsedad, odio y mentiras.
Tras la cena, encendimos una gran hoguera y, como nuestros antepasados, alrededor del fuego cantamos, brindamos y, algunos, saltamos por encima, hasta altas horas de la madrugada.
Lunes 11 – Lema del día: LUCHAR
“La lucha que no puede desaparecer de nuestra vida, cada uno en su parcela y con su carisma propio.
¿Si no luchas para qué vives?
José Antonio que abandonó una vida cómoda para luchar nos recuerda:
“La interpretación católica de la vida es, en primer lugar, la verdadera; pero es además, históricamente, la española. Toda reconstrucción de España ha de tener un sentido católico.” ”
Tras levantarnos y desayunar, acabamos donde empezamos: sirviendo. Entre todos recogimos y adecuamos las instalaciones. Una vez realizada la faena pudimos disfrutar de una exhibición/entreno de combate medieval con armadura para deleite de grandes y pequeños y como colofón final a esta acampada “de fortuna” que salió mejor de lo esperado.
CONCLUSIÓN
Cuando todo el mundo está podrido, solo queda la comunidad. Hay que fomentar el deporte y las actividades de aire libre entre los camaradas y sobre todo entre los hijos de camaradas. Ser de este mundo sin ser mundano. Dios con nosotros.
Posted in Uncategorized on septiembre 2, 2023 by vitamilitiaest
El año pasado, justo el día antes del descanso estival, sin organizarlo y dándonos a la Providencia ya realizamos esta marcha a la luz de la luna llena y fue un éxito. En esa ocasión unos 20km… Esta vez planteamos una marcha a una hora más tardía, las 00.30, y con un camino más acotado, casi 15 km.
De la O.J.E. hemos aprendido muchas cosas y una de ellas es que, a no ser por inclemencias extremas del tiempo, cualquier actividad se lleva a cabo…
Se acercaba la fecha y solo hacían que caerse confirmaciones, así que ni cortos ni perezosos solo dos camaradas nos dimos cita y a la luz de la luna, cual Lupus Dei, acometimos la subida a la insigne montaña donde San Juan Bosco, inspirado por el Espíritu Santo, decidió erigir un templo al Sagrado Corazón, al estilo del de París.
Casi 4 horas de marcha con distintas paradas para las explicaciones pertinentes y para contemplar desde las alturas el Mordor de Ada Colau… ahora de Collboni… la misma mierda…
Posted in Uncategorized on septiembre 1, 2023 by vitamilitiaest
MARXA AL PEDRAFORCA – 1 Julio 2023
Montaña insigne de Cataluña es esta cima de 2506 metros de altura. Cuenta la leyenda que su forma en “enforcadura” o en U es debido a que allí había un castillo de los sarracenos y que los habitantes de la zona pidieron ayuda al Arcángel San Miguel, el cual destruyó el castillo y así quedó la montaña con tan insigne forma… Otra historia nos explica que un mal señor feudal tenía allí su fortaleza y los lugareños pidieron ayuda al Arcángel. Cuando éste llegó el señor del castillo resultó ser el mismísimo Lucifer. La batalla fue encarnizada y tras vencer las Fuerzas de la Luz todos los caballeros traidores que habían servido al Mal fueron condenados eternamente a rehacer el castillo cada noche, pero con la salida del sol éste se derrumbaba dando forma a la famosa “tartera”.
Poco contaremos de la dura ascensión hasta la cima, la cual se realiza en todo el tramo final “grimpando” y escalando de roca en roca.
Sí que queremos comentar sobre la bajada, que nos llenó de gozo, el encontrar unos scouts que iban a acampar a dos mil metros de altura e igualmente comentar que nos pasamos “por el forro” la prohibición de no bajar por la “tartera” ¡…ya si quieren nos ponemos mascarilla!
Posted in Uncategorized on agosto 30, 2023 by vitamilitiaest
MI EXPERIENCIA EN LA “UNIVERSIDAD DE VERANO 2023” de ACADEMIA CHRISTIANA
Por tercer año consecutivo acudí a la peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad de España que durante tres días recorre los casi 100km que separan Oviedo de Covadonga.
Por primer año los correligionarios de Academia Christiana del país vecino han acudido bajo el Capítulo “François Athanase Charette”.
La Academia lleva 11 años funcionando en el país de los galos, pero hace un par que les sigo gracias a que el reverendo de mi parroquia me puso sobre alerta de ellos. Más tarde al editarse en castellano el libro de su vicepresidente Julien Languella, “Católicos e Identitarios”, se lo regalé, al reverendo, y hemos debatido largamente sobre el mismo, tanto en persona como en un par de las charlas de Acción Literaria Dünedain.
En mi última estancia en Francia ya intenté contactar con ellos, pero justamente yo estaba en París cuando ellos organizaban su Oktoberfest, así que ahí quedó la cosa.
Al saber que este año acudían a la peregrinación no quería perder la oportunidad de charlar con ellos y ver qué podría salir de todo ello.
No tuve que buscarlos mucho, ellos me buscaron a mí…, tanto por las pintas o por las camisetas, entre nosotros, los disidentes nos olemos a distancia.
Tras horas de charla y marcha juntos y el compartir puros y elixires tras la cena del segundo día nos intercambiamos los teléfonos y la invitación en el aire de acudir a las puertas abiertas de su evento “estrella”, la Universidad de Verano.
Tras volver a casa y estudiar el tema, decidimos mandar a paseo nuestro típico “tour de force” carpetovetónico por las Españas de cada agosto y liarnos la manta a la cabeza un servidor, su sufrida esposa y la pequeña de la familia (las otras están de campamentos en esa época y la peque es demasiado peque aún para ir de campamentos) para acudir a tal magno evento.
No quiero pasarme de listo, pero tengo unos amigos cojonudos y varios de ellos (menos de los esperados finalmente) se apuntaron al bombardeo, cruzando desde Galicia todo el Cantábrico, pernoctando en Vasconia para desespero de la fauna separatista que campa por allí sin un solo lobo que muerda, para encontrarnos en lo que se conoce como el País del Loira.
Nosotros salimos de Barcelona, visitando Burdeos y Angers para llegar finalmente el jueves al internado desde donde el lunes se estaban formando los cuadros de mando para la reconquista espiritual del pueblo francés.
Charlas de altos vuelos sobre liturgia, arte, historia o canto gregoriano; pequeños coloquios más especializados sobre economía, retorno al mundo rural y mil y una opciones; talleres de costura, danza tradicional, defensa personal e incluso una revistilla diaria. No menospreciamos los partidos de balompié y voleibol casi a todas horas o los ratos libres con el baloncesto.
Adoración al Santísimo por la tarde y Misa Tridentina a las 8 de la mañana guiaban el espíritu de estos más de 350 jóvenes de 19 a 30 años.
A la hora de comer, turnos de servicio y limpieza, productos de proximidad y cánticos regionales por doquier. Épico el banquete del sábado con tres cerdos asados.
Interesantísimo también el trabajo en grupo de cada región, donde acuerdan un proyecto para realizar durante el año y no perder el impulso y el “subidón” que les dan estos días. Ganaron este año, como proyectos, la realización de una feria tradicional, el crear y marcar una especie de caminos de peregrinación en el norte del país o poner una cruz en lo alto de una montaña, como ejemplos. Uno de los grandes proyectos del año anterior era acudir a NSC-E.
Muy interesante también el hecho de que los mayores de treinta años, es decir los organizadores, están trabajando del primero al último en las cocinas, en la barra, en seguridad, en la tienda vendiendo,… Ahí todos están pasándolo bien, pero todos son ejemplo de servicio a los demás.
Por último, tras la cena cada día había el ratito de fiesta, donde nos dimos cuenta de la importancia del taller de danza tradicional, puesto que las danzas copaban los primeros tiempos de la noche, pasando a la música más festiva a última hora. Ninguna borrachera, ninguna salida de tono,… “igualito” que en nuestra piel de toro.
Y cuando era hora de ir a la cama, cántico a la Virgen, oraciones, Bendición del sacerdote y a las tiendas de campaña, que al día siguiente había Misa a las 8.
El sábado por la tarde las diferentes asociaciones y artistas y artesanos que habían acudido pusieron sus tiendecitas para vender sus productos y darse a conocer… Allí estuvimos nosotros con nuestras camisetas, que arrasaron entre los más jóvenes, necesitados de mensajes fuertes y potentes donde la Fe y Cristo son el centro.
El domingo nos despedimos con promesas de volvernos a ver y de empezar a trabajar juntos y nos dirigimos a la zona de Dax para visitar ese que fue el paraíso de los etarras en tiempos del Caudillo. Bayona y Biarritz, al día siguiente.
Dejemos de mirarnos el ombligo y aprendamos de quien nos lleva ventaja en la resistencia y en la reconquista de sus valores tradicionales.
VITA MILITIA EST 